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　　核心提示：商代，酒泉玉就被发掘利用，如被做成玉斧、玉刀等。到西周，酒泉玉器已声名远扬。据文献记载，周穆王应西王母之邀，赴瑶池盛会（酒泉一带），西王母送给周穆王一只精巧的玉制酒杯，此杯名曰“夜光常满杯”。此杯“光明夜照，乃白玉之精，斯灵人之器。”周穆王爱不释手，视若珍宝。兴奋之余，周穆王和西王母在光洁温润的玉石...

    商代，酒泉玉就被发掘利用，如被做成玉斧、玉刀等。到西周，酒泉玉器已声名远扬。据文献记载，周穆王应西王母之邀，赴瑶池盛会（酒泉一带），西王母送给周穆王一只精巧的玉制酒杯，此杯名曰“夜光常满杯”。此杯“光明夜照，乃白玉之精，斯灵人之器。”周穆王爱不释手，视若珍宝。兴奋之余，周穆王和西王母在光洁温润的玉石房子里住了一宿，畅谈治国方略，共商国家发展大计。
    因当时西王母部族居住在玉山，具备制作精美玉器的原材料，所以才有精美绝伦的夜光杯赠送给周穆王。《山海经•西次四经》载：“玉山，是西王母所居也。”西晋学者郭璞解释说：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”这里所说的玉山，即古昆仑山。《山海经•大荒西经》载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人穴处，名曰西王母，此山万物尽有。”《汉书•地理志下》亦称金城郡临羌县“西北至塞外，有西王母石室。”《史记••大宛传》中称“昆仑其高二千五百余里，日月相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”唐人所撰《括地志•肃州酒泉下》说：“酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山，有石室、王母堂。”
    汉唐时期，西域进贡主要是玉器，路途遥远，运输困难，酒泉是贡品中转站。质地细腻厚重的和田玉是当时冠于诸品的珍贵品，但往往因路途遥远延误贡期。后来，就在酒泉开设玉石作坊，加工和田玉器，以成品入贡，于是酒泉的玉石作坊便应运而生。而后，和田玉的供应发生困难，酒泉玉石作坊开采使用质地优良的酒泉玉，俗称老山玉。此时，酒泉的玉石作坊不下数十家，从艺工匠也有百余人，虽然使用的是脚踏手扯的简陋车床，但加工的产品各具特色，齐口平底杯、大小高脚杯、各类雕花杯、金银丝边杯等品种繁多。此外，还加工玉璧、玉琮、手镯、扳指、烟嘴等，创出了闻名中外的产品。不仅满足了入贡的需要，而且还投放市场，沿丝绸之路，远销到国外。
    酒泉好玉十分难采。酒泉玉分为三大系：老山玉、新山玉和河流玉。其中老山玉又叫雪花玉，表面贝壳状，凸凹不平。颜色多为菠菜绿，质地细腻温润，与和田碧玉相仿。内有钙化物，似雪花。做成的器物晶莹剔透，翠绿欲滴，美不胜收。如今收藏有老山玉的人，常常将此当做和田碧玉出售，很容易被人收购并卖到大价钱。
    祁连老山玉分布在深山鹰膀沟一带，道路崎岖，交通工具无法到达。古代采玉人在山腰修制“栈道”，即在峭壁石缝里钉上木楔踩脚，头顶上方凿成石臼用来攀手，上扶白云，下临深渊，每挪动一步都心如倒悬，稍有闪失，就会丧生。还要经过寒气逼人的“断魂梁”，常遇雪崩的“雷山怀”，爬上雪线，才能找到玉脉洞口。取玉时，玉工用柴火将暴露的玉块烧热，按所取坯料的形状大小，蘸陈醋划线，然后轻轻敲击，玉坯自然脱落。玉场没有驻扎条件，玉工清晨上山，采玉时间最多不过2小时，背上所采玉石赶紧返回，到达驻地就已月明星稀。如今，这里还有古代人采玉留下的玉石房子，宋代人们采玉遗留下的洞口。由于采掘历史悠久，道路艰险，玉场难觅，玉料已十分罕见。近两年，有江苏老板投资逾千万元开铺道路，想开掘祁连老山玉。砾石道路已从酒泉铺到群山深处，但终因地势险陡复杂、气候恶劣难耐而未能如愿以偿。
    酒泉周围多山，金石富集，仅石类就有玉石、灰石、泥石、科子石等。自然界中凡石分为5大类。一是沉积石，如砂石、灰石、泥石、合子石。二是镕结石，或藏、或夹膜、或脉络。三是和合石，如砂石、果仁石、页纹石。四是结成石，其中有结成之颗粒。五是热变石，即叠层石之半变结成者。
    酒泉玉属镕结石。镕结石又分为火山流石、火玻璃石、浮石。火山流石，乃火山中镕出石汁，流而凝为石，一种色淡，不重，如缅甸翡翠、内蒙玛瑙等；一种色白、灰白、绿、蓝、全黑，如新疆和田玉、酒泉祁连玉等。火玻璃石，即水晶石、松香石等，酒泉阿克塞当金山有出产，多生于山丘顶部中央。形如玻璃，烟黑色，古时用以作镜。“野人不知用金，以此作剃刀。”还用此刀做开颅手术、器官移植手术等。浮石，即火山流石之满蜂窝小孔者，形如镕铁时之料油，其石满小孔，其小孔相与成行列，故实处如面筋，入水浮而不沉。其石硬而有锋，可用以磨木、石、骨、角、金、铁、玻璃及皮。另外，嘉峪关黑山有泥石，色多昏而暗，其粒极细，破之成片，可作砚台、屋脊瓦等。肃州沿山、金塔、瓜州一带有科子石，其石为科子拼结而成，中有科子结成之粒。色淡灰、红、蓝灰及褐色。破之能成片，可作屋基、地面、墙面等。马鬃山一带有木石，切面有木纹。还有烟管石，似铁，较重，敲之发金属音，空心，可作烟管。
    因酒泉自古为美玉出产地，又是当时朝廷认可的玉石中转站，故美名玉酒泉。如今，酒泉城地下分布玉石，石馆和加工坊摆满玉石，楼堂馆所陈列玉石，人们佩戴和把玩玉石。
    最珍贵者数酒泉城地下出土的玉石残料。从种类看，有新疆和田玉，全为被切割和切剩的残料和边角料，没有大块，均是有切面的小块。可见，古人早把和田玉视作珍宝，看的极为珍贵，用时省了又省，细之又细，舍不得浪费。有内蒙玛瑙，糖色居多，也有白、灰色，有的带有紫药水颜色的紫水晶皮。有青海玉，有青海碧玉、青海翡翠等。酒泉玉最多，主要为碧玉，有山料，也有河流玉。
从出土的和田玉的颜色看，白色最多，表面有褐红浸色，成石皮，上有毛笔书写的编号或玉工姓名。其次是青玉，有青绿、青白、青黑等，表面呈褐黄、褐黑。再次是碧玉，籽料表面有皴纹，山料表面贝壳状。蓝、黄、糖色、青花也有出现，数量较少。
从存世时间看，新疆和田玉最为古老，均有浸色，古色古香。其次为酒泉玉，部分有钙化层，腐蚀严重。内蒙玛瑙、青海玉使用较晚。据载，解放前由于兵荒马乱，酒泉百业萧条，玉器加工业濒临绝境。到解放前夕，许多玉工放弃本行，改从他业，坚持从事玉器加工的仅剩几人。解放后1958年，新成立工艺美术厂，上百名玉雕工人从事玉器加工。60年代，所用玉料不仅限于酒泉玉，还从新疆、青海、内蒙等地购进原料。现在出土的玛瑙、青海翡翠等就是那时被购进的。
    从出土区域位置看，邮电街一带存量最多，特别是古民居墙基下大量出土。将墙基垒筑的石头挖去，墙基最底层便铺放着一层和田玉，被养的温润水灵，油嫩鲜亮。这或许是当时的一种风俗，古时人们认为玉可活风水、养人气、兴家业，还可避灾驱邪祛病镇宅，所以那时人们建房时便在墙基下埋进玉石。其次在建筑挖基础、开挖地下管沟挖出的虚土中可找到，在南大街、东大街较多。再次在城郊土地中也时有发现，因为古时的玉石残料，大部分被拉去倒在城外。
    但酒泉城里的和田古玉并非随处可见，而是每发现一小块都难之又难。特别在施工虚土中寻找和田玉，必须等到雨后天晴。因和田玉密度大，较重，平时易沉入土中，不易发现。下过雨后，虚土被下沉板结，和田玉便雨后春笋般显露出来。有切面的和田玉肉嫩、油亮、有光泽、不粘土，时常会跳出杂物而进入视线。和田玉是火山喷发的粘稠浆汁伴随油气而形成，鉴别时，要观察其油嫩度，要称掂重量，还可用手电看通透度，因为和田玉主要为透闪石。另外，还可用30倍的放大镜观察内部结构，看是否为毛毡状、粘稠米饭状等。
出土的和田玉大多被火烧的乌黑，其原因是古代人使用玉石之前，常用烧灼之法以“伏”其毒性，即将毒性消解或降低，以此来改变玉器被加热后易分化、易爆裂的状况。
    和田玉的硬度在摩氏6度以上，古人在没有金属机械工具的情况下，如何将玉切取并磨制成精美玉器?清代华蘅芳笔述、美国代那撰写的《金石识别》记载，琢坚硬之玉共有三法：“锯而取之一也，碾之使合式二也，磨之使光滑三也。”“法用铜轮蘸橄榄油及钢砂碾之，后蘸铁玻璃粉磨之则光。铁玻璃，乃水中极细小虫之皮，其质为水夕里开。”“玉之稍嫩者，用铅轮蘸哀牟利粉，带水碾之，后用锡轮或白铅轮蘸夕里西恩粉水磨光之。”工业时代的西方人如此琢玉，商周及秦汉唐时期的酒泉人又用何法琢玉就不得而知。
    古代，玉器多作礼器、仪仗、工具、装饰品等，其中以装饰品最多，其次为礼器。古代佩玉是身份和地位的象征，并非所有人都能佩戴，而是有严格的等级和范围。《周礼•大宗伯》载：“苍璧礼天，黄琮礼地。”可见璧的造型（圆形）取之于天，琮的造型（外方内孔）取之于地，因古人信仰天圆地方之说。
    自古人们喜欢玉的另一个原因是，玉石富含人体所需的微量元素，特别是和田玉、酒泉玉、玛瑙等，含有丰富的镁、钙、锌、矽等元素。长期佩戴上等和田玉、酒泉玉可养心润肺，舒经活络。佩戴玛瑙，可疏通肝气，排毒养颜。最新研究证实，这些玉还具有防辐射、避酷暑、驱严寒之功效，真可谓“黄金有价玉无价。”

酒泉玉石

时间：2011/6/19 17:17:42 点击：

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