核心提示：彩陶鉴定的六大要点甘肃省文物考古研究所 赵建龙 （插图一，庙底沟构叶纹彩陶盆） 有人说，文物鉴定（包括彩陶），如同医生看病一样，要进行“望、闻、问、切”几个步骤方能判断其真伪。是有一定的道理，但也不且实，当今文物收藏热阶段，多见文物造假或做旧现象。闻、问都已经失去意义了，只有望、切二字了。其中“切”...
彩陶鉴定的六大要点
甘肃省文物考古研究所 赵建龙
（插图一，庙底沟构叶纹彩陶盆）
一．仰韶文化和马家窑文化的彩陶都是窑前彩（烧制前彩绘），不是窑后彩。彩色是随烧制过程中的火候变化的，陶色不均匀的地方，彩色也不一致。
二．它们每个时段的陶质有所不同。仰韶文化初期的彩陶是细泥磨光，中期以后的彩陶则是泥质磨光。而马家窑文化则是初期（马家窑期）为细泥磨光，中期（半山期）为泥质磨光，晚期（马厂期）则是夹砂磨光，外表抹细泥再打底绘彩；再晚的齐家文化彩陶则为泥质磨光；而，四坝文化、辛店文化、寺洼文化、沙井文化等基本同于马厂期的方式。
三．制作手法不同。前仰韶时期多是“内模敷泥法”，仰韶文化初期开始“模具泥条盘筑法”，中、后期则为“泥条盘筑慢轮修整法”，表面有上光石打磨痕迹。而马家窑文化则一直处在泥条盘筑，手工内外拍打成型的阶段。这种制作方法在甘肃一直到了汉代初期。所以，陶胎厚薄不均，内壁不光滑，手感较沉重。
（插图二，烧坏的马厂类型彩陶壶)
插图三，马厂类型彩陶的内壁制作痕迹。
四．黑彩并非真黑色。仰韶文化、马家窑文化等，所谓的黑彩并非真正意义上的黑色，而是经过窑变的一种褐黑色，即黑里透红（氧化铁、锰的泛色）。而其红色也不是正红，而是紫红色（三氧化二铁的泛色，很少见用朱砂）。着色方式是先红色，后黑色。马厂时期多为先打红底后绘黑彩，唯有河西地区的有一些不打红底的。四坝文化的彩陶器形和花纹近似于马厂，但彩色颜料浓厚高起。
五．古代陶器的绘彩特点。古代陶器上的绘彩方式，过去我们一般将其工具称作“软笔”，其实就是现在的毛笔或毛刷，毫毛比较短，含水量较少。因此，彩陶花纹描述上的“线条流畅”并不等于笔锋流畅；它是有多次搭接涂抹而成。“一气呵成”并不是一笔构成；如果在很长的线条中不打结，那就是现在的毛笔画出的。
（插图四、五，现代仿造的半山、马厂类型彩陶壶）
六．如果用稀泥糊过的彩陶，就不用再拿去让专家鉴定了。表明你连最简单的自然常识都没有，还搞什么收藏呢。因为彩陶不是祖传的物件，多是墓葬或遗址出土的，不是从水塘里捞出的，南方雨水多的地区出土物会有泥浆的。我曾见过沾满修楼砂子上市的“沙地洋芋（马铃薯）”，就是有人相信这个。这是因为一直生长在城市的人，是不懂建筑用砂的地方是种不成“洋芋”的道理。
你若依照上述方式鉴定彩陶，就是错了，也是大部分“专家”难以判定的“高仿品”。这些是本人多年来研究或鉴定甘肃彩陶所得之要，以供彩陶爱好者或收藏者们参考。
